الفكر الاقتصادي في العصور الوسطى - خصائص الاقتصاد الإسلامي:

- محتوى
- قائمة
- تصفح
- اذهب إلى أسفل الصفحة

# الفكر الاقتصادي في العصور الوسطى نظر

شروحات غادر

نمط :

- درس

قائمة :

- وحدة Page vue
- الفكر الاقتصادي في العالم الإسلامي Page vue
  - مقدمة Page vue
  - مصطلحات البحث: Page vue
  - خصائص وأر كان وأهداف الاقتصاد الإسلامي: Page vue
    - خصائص الاقتصاد الإسلامي: Page vue
    - أركان الاقتصاد الإسلامي Page vue
    - أهداف الاقتصاد الإسلامي: Page vue
  - الفكر الاقتصادي عند ابن خلدون Page vue

محتوى :

## خصائص الاقتصاد الإسلامي:

يعد الاقتصاد الإسلامي كنظام اقتصادي متميز ومستقل عن الأنظمة الاقتصادية الأخرى كونه استمد قواعده وأصوله العامة من الشريعة الإسلامية، ومن خلال هذا المطلب التطرق إلى أهم الخصائص التي يتميز بها الاقتصاد الإسلامي، وذلك كما يلي:

- اقتصاد رباني: يعتبر النشاط البشري وإن كان ماديا بطبيعته إلا أنه مطبوع بطابع ديني رباني [7][1] .

- اقتصاد عقائدي: تعتبر الخاصية الرئيسة للاقتصاد الإسلامي بأنه اقتصاد عقائدي، حيث يسعى الفرد والمجتمع إلى تحقيق العبادة الخالصة لله تعالى في المجال الاقتصادي [8] [2][2] .

- اقتصاد ذو طابع تعبدي وهدف سام [9][3] [3] .

- اقتصاد إنساني عالمي وواقعي.

- التوافق بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع: لاشك أن هدف كل نظام اقتصادي هو تحقيق المصلحة سواء كانت عامة أو خاصة، وتتفاوت النظم الاقتصادية في موفقها من هاتين المصلحتين [4] [10] .[4]

- والاقتصاد الإسلامي له سياسته المتميزة التي لا ترتكز على الفرد فقط شأن الاقتصاد الرأسمالي ولا على المجتمع فقط شأن الاقتصاد الاشتراكي، وإنما هذه السياسة تقوم على رعاية المصلحتين معاً ومحاولة تحقيق التوازن بينهما، أما إذا كان هناك تعارض بين المصلحتين وتعذر تحقيق التوازن والتوافق بينهما فالإسلام يقدم مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد.

  وقد عبّر الفقهاء عن هذا بقولهم: « يحتمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام » لذا أجازوا التسعير إذا تعدى الناس في أسعارهم السعر العادل للسلع، وأجازوا بيع الفاضل عن قوت المحتكر وقوت عياله إلى وقت السّعة مما احتكره من الطعام جبراً عنه، ومن الأدلة على ذلك منعه صلى الله عليه وسلم من تلقي الركبان، ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «"لا تلقوا الركبان، ولا يبيع حاضر لبادٍ" »، ففي هذا الحديث تقديم لمصلحة عامة وهي مصلحة أهل السوق، على مصلحة خاصة، وهي مصلحة المتلقي في أن يحصل على السلعة ويعيد بيعها بربح يعود عليه [5] [11][5] .

- ترشيد استخدام المال [6] [12][6] : وضع الله سبحانه وتعالى قواعد تنظيمية لترشيد الاستهلاك والإنفاق حفاظاً على الأفراد والمجتمع، ودعماً لكيانه، وارتقاء بالمستوى البشري فأمر بالقصد والاعتدال بالإنفاق ونهى عن الإسراف أو التقتير.

- اقتصاد لا ربوي [7] [13][7] : يحرم الاقتصاد الإسلامي الربا تحريما قطعياً، لا فرق بين القرض الإنتاجي والاستهلاكي ولا بين الفائدة البسيطة والمركبة، قال تعالى : «وأحل الله البيع وحرم الربى » (البقرة، الآية:275).

1. 7

   رضا صاحب أبو حمد، الخطوط الكبرى في الاقتصاد الإسلامي، ط1، دار مجدلاوي للنشر والتوزيع، الأردن، 2006، ص:28.

2. 8

   خالد بن سعد بن محمد المقرن، الأسس النظرية للاقتصاد الإسلامي، د ط، دن، ص14.

3. 9

   أحمد محمد العسال، فتحي أحمد عبد الكريم، النظام الاقتصادي في الإسلام مبادئه وأهدافه، ط3، دار غريب للطباعة، القاهرة، 1980م، ص:20-25.

4. 10

   -أحمد محمد العسال، فتحي أحمد عبد الكريم، مرجع سبق ذكره، ص:27-29.

5. 11

   - سميح الحسن، مرجع سبق ذكره، ص:43.

6. 12

   خالد بن سعد بن محمد المقرن، مرجع سبق ذكره، ص:20.

7. 13

   محمد عمر الزبير، دور الدولة في تحقيق أهداف الاقتصاد الإسلامي، جدة، البنك الإسلامي للتنمية، المملكة العربية السعودية، بدون سنة نشر، ص:13.

تصفح : سابق | موالي

استقبال | اطبع | |